Féminisme noir

Texte de l'éditeur :

»Ne suis-je pas une femme* ? Regardez-moi ! Regardez mon bras ! J'ai labouré, planté et récolté, et aucun homme ne m'a dit ce que je devais faire ! Ne suis-je pas une femme* ?« – Sojourner Truth, 1851

Lorsque Sojourner Truth, dans son discours lors d'un congrès de femmes à Akron, dans l'Ohio, a posé la question de savoir si elle n'était pas une femme*, elle a déclenché un débat dont l'ampleur était imprévisible. Elle avait en effet critiqué aussi bien les femmes* blanches pour le racisme que les hommes noirs pour le sexisme qu'ils manifestaient envers les femmes* noires. Ce n'est qu'à la fin du 20 siècle, soit près de 150 ans plus tard, que cette forme spécifique de discrimination multiple a reçu un nom. C'est Kimberlé Crenshaw qui a 1989 inventé le terme d'›intersectionnalité‹, désormais incontournable dans les discours féministes.

Mais comment se sont déroulés les débats féministes noirs jusqu'alors ? À quels défis les femmes* noires du Nord global étaient-elles confrontées ? Et que pouvons-nous apprendre d'elles aujourd'hui ? Le présent volume documente la continuité de cette tradition intellectuelle féministe à travers des textes choisis de Sojourner Truth, Angela Davis, The Combahee River Collective, bell hooks, Audre Lorde, Barbara Smith, Kimberlé Crenshaw et Patricia Hill Collins. Ils paraissent pour la première fois en langue allemande et sont ainsi accessibles à un public plus large.