Idées provocantes sur les relations humain-non humain

Texte de l'éditeur :

Réimpression de cette brochure dans A6, actif 2026

« Mon texte commence par aborder le langage que nous utilisons couramment pour désigner les animaux non humains. J'explique ensuite pourquoi les animaux non humains méritent une considération morale – je souligne la capacité à souffrir comme la caractéristique qui détermine la valeur morale et j'explique comment nos idées sur la sensibilité et la souffrance ont évolué depuis la vision cartésienne selon laquelle les animaux non humains sont « de simples automates ». Je poursuis en discutant de la pensée anthropocentrique non seulement du point de vue des relations humains-non humains, mais aussi des écrits de Kropotkine sur le passage d'une vision géocentrique à une vision héliocentrique du système solaire et comment cela a affecté la façon dont les gens percevaient l'importance de l'espèce humaine dans l'univers.

Enfin, j'aborde le statut de propriété des animaux non humains et pourquoi il devra être aboli si l'on veut accorder une considération équitable à la capacité de souffrir des animaux non humains. Je compare également la lutte du mouvement anti-esclavagiste et du mouvement de libération des animaux non humains, en examinant comment ceux qui détiennent le pouvoir ont souvent rejeté les abolitionnistes comme « utopiques » et ont plutôt adopté la philosophie du bien-être animal, n'améliorant les conditions de vie des esclaves ou des animaux non humains exploités que lorsqu'il y avait un avantage économique ou autre pour les non-esclaves ou les humains. »